Бурляевщина
Давайте представим: живут три брата. И вот как-то один из них, самый толстый, говорит: "Мы - не три человека, а один - с одной на всех головой, с одним языком, с одним детородным органом..." Думаю, в такой ситуации у двух других нашлось бы что возразить своему брату.
Примерно то же получается с легендой о едином народе, которую, как знамя, несет "русский мир". Последний раз я ее услышал там, где уж никак не ожидал услышать.
25 октября в столичном кинотеатре "Центральном" прошел вечер, посвященный 80-летию замечательного белорусского кинорежиссера Виктора Турова. Вечер открыл министр культуры Борис Светлов. Потом люди, близко знавшие Турова, выходили с воспоминаниями, с посвящениями, песнями... Выступали актеры и народные, и заслуженные, выступали коллеги режиссера, его однокурсники, его ученики. Закончилось все трогательными словами сына, дочери и внучки.
И все было бы замечательно, если бы не испортили впечатление российские гости Владимир Гостюхин и Николай Бурляев.
Гостюхин не говорил о своих творческих контактах с Туровым - это, видимо, не отложилось в его памяти или показалось ему несущественным. Он говорил о том, как Туров его в бане веничком... Или вот такой пассаж: "...Отъезжаем... Жена просит: "Ну, вы там не напивайтесь..." "Нет-нет", - говорит Виктор. И я говорю: "Не беспокойтесь, я прослежу" И вот едем, поворачиваем на лесную дорожку, и там, на полянке... из багажника... достается скатерть-самобранка... И такое началось!.. И потом уже едем дальше... Как приятно! Как замечательно! Какое удовольствие!"
Последнее говорилось с таким придыханием, что ясно было: большего удовольствия у Гостюхина не бывает. А какое удовольствие было у жены Турова? И не это ли "удовольствие" было одной из причин того, что Виктор Туров, оставил этот мир на 61-м году жизни?
За Гостюхиным на сцену вышел Николай Бурляев, тоже известный человек из мира кино, много снимавшийся, в том числе и у Турова. И тут началось... Прежде всего он предал анафеме "трех иуд, разваливших в Вискулях великую страну", потом завел ту самую песню о едином народе, в чем, по его мнению, "никто не сомневается", тут же вспомнил о "горстке националистов", не согласных с теорией единого народа. После этого он начал бомбить эту горстку такими словами, что создалось впечатление: если бы это было не на культурном мероприятии, то выступавший припечатал бы бедную горстку всей мощью русского мата. По крайней мере до этого было недалеко. Люди сидели угнетенные, кто-то из зала не выдержал, осадил народного артиста: мол, тут не время и не место заниматься пропагандой. С нескольких мест выкрик поддержали. Это немного умерило пыл оратора, и он закончил свое выступление стихотворением А.Пушкина, тоже выбранным соответственно.
Вот теперь сижу и думаю: неужто народный артист России не понимает, что эта назойливость, даже нахрапистость в пропаганде "русского мира" всюду, где только можно и даже где нельзя, отталкивает людей? А если считать, что в "русский мир" входит большая часть населения России, кроме (по Путину) "отдельных представителей либеральной интеллигенции", то пора бы этому населению вздрогнуть и задуматься.
Знакомый предприниматель, часто бывающий за границей, недавно признался, что сейчас ему становится неловко, когда его там принимают за россиянина, и он поправляет: мол, я не из России, я из Беларуси. И отношение сразу же меняется. Россиян («русских»), скажем прямо, не любят, и это уже в массовом порядке на бытовом уровне. "Не любят", впрочем, неточное слово. К ним относятся как к людям, обделенным разумом. Я даже не о высокой политике, где разума тоже меньше, чем хотелось бы. Я о том, как видят обыкновенного "русского" за границей.
Как-то смотрел в интернете один сюжет. В Турции российский турист с женой и ребенком двенадцати лет зашел в секс-шоп. Продавец его остановил у входа: мол, к нам с детьми нельзя. "Да что вы нас, русских, все одергиваете, что можно, что нельзя!.." - возмутился турист. Ему еще раз (кстати, на русском языке) повторили, что детей в этот магазин не пускают. Но "Остапа уже понесло». Он матом и с применением силы начал требовать "уважения" к себе. Все закончилось тем, что после короткой драки покупателя и его растерянное семейство выдворили из магазина. А хозяин магазина потом выложил это видео на «Ютубе».
Я несколько раз в разное время просмотрел комментарии к этой записи в надежде увидеть среди них что-нибудь вроде "Мне, русскому, стыдно за поведение этого недоумка, называющего себя русским". Не дождался. Ведь тут что важно: он же не говорит от своего имени - чего, мол, вы меня, не пускаете?! Он говорит от имени всей нации: "что вы нас, русских..." Он свое хамство возводит в ранг национального достоинства. И русские молчат.
Один бывший могилевчанин, который сейчас живет в Монреале, как-то попросил своих русскоязычных знакомых назвать несколько характерных привычек русских людей, "не затрагивая такие очевидные, как пить, красть, не улыбаться, делать на авось, любить тиранов и свое рабство". Вот что он получил в ответ:
- вера в начальство ("начальник от Бога!");
- отсутствие критического мышления, отчего безоговорочная вера в то, что говорят по телевизору;
- морализм (только мы знаем, как правильно жить);
- гордость по поводу своей "русскости" как приобщение к высокому клану и свойство свирепеть до драки от малейшего подозрения на посягательство на этот клан;
- привычка сорить деньгами ("шиковать"), даже если они последние; показное пре зрение к богатству и вообще к хорошей жизни, сакрализация нищеты;
- привычка сморкаться в два пальца и вытирать палец о стену, загорать в семейных трусах, за границей обсуждать всех вслух, думая, что никто его не понимает;
- обыкновение обзывать представителей других народов чернож...ыми, чурками, хохлами, нигерами, жижами и пиндосами;
- святая вера в широту русской души;
- обычай присесть дома перед выходом в дорогу;
- распевание песен хором на семейных застольях;
- обязательный ритуал дарить подарки учителям на все праздники и окончание года;
- фразочки "а нам до фени!" "а мне похер!";
- расталкивание всех посетителей музеев и долгое, наглое, мешающее всем фотографирование всей семьей на фоне "Джоконды" или Венеры Милосской...
Я понимаю, что отвечали не русофилы, и все же, все же...
Худ. Василий Шульженко
В последнее время я замечаю еще одну любопытную пропагандистскую деталь: цитирование русских классиков, особенно стихов. Выбираются стихи, конечно же, воспевающие, возвеличивающие. Или угрожающие. Но русская литература (и поэзия в частности) богата, и в ней при желании можно найти совсем другое.
М.Лермонтова, которому надоела жизнь без смысла, жизнь "из любопытства" и который захотел быть убитым на дуэли, потому что закончить самоубийством было противно его христианской душе, горько восклицал:
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов,
страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им
преданный народ...
Кстати, Н.Бурляев когда-то поставил фильм "Лермонтов", в котором сам же сыграл главную роль и потому знает и судьбу поэта, и, конечно, эти четыре хрестоматийные строчки. Знает, но не цитирует.
А вот что писал Б.Чичибабин, который за свои стихи отсидел в сталинском концлагере:
Я родом оттуда, где серп
опирался на молот,
А разум на чудо, а вождь
на бездумие стай...
Или же его такие строки:
Я дышал историей России.
Все листы в крови -
куда ни глянь!..
Или возьмем О.Мандельштама, который, по М.Дудину, "был рожден не для тюрьмы, а умер около параши":
Мы живем,
под собою не чуя страны,
Наши речи за десять
шагов не слышны...
Как и раньше, сегодня в России судят, например, учителя из Орловской области Александра Бывшева за стихи, посвященные событиям в Украине, в которых он назвал Россию подлой ("Мне Россия больше не Родина - столько крови уже на ней").
Битва, в которой оружием является слово, продолжается. Но если бы только словом и ограничивалось...
И все же думается, что патриотизм авторов процитированных стихов намного выше и чище, чем показной примитивно-навязчивый патриотизм Н.Бурляева. К сожалению, в головах многих россиян сегодня царит бурляевщина.
Михаил БУЛАВАЦКИЙ, учитель.
Могилев.
«Народная Воля» №87-09.11.2016г.
